ما أن تطأ أقدامك قرية غرب سهيل، حتي تشعر وكأنك عبرت بوابة زمنية إلي عالم أخر، عالم من الأصالة والعراقة التي ترمز إلي عبق التاريخ، تاريخ أثر أبناؤه وأحفاده أن يحافظوا علية، بالحفاظ علي تراثه، ذلك التراث الشعبي الذي يتسم بالعراقة والثراء والتنوع، كما أن له من الخصوصيه ما يميزه علي اي تراث شعبي
في الأول من رمضان عام 1460 ميلادية، أمر السلطان "خشقدم"، سلطان الدولة المملوكية البرجية الشركسية السادس عشر، رجال جيشة بتجربه أحد المدافع الجديدة التي وصلت إلي القاهرة، كان المصريين يلتفون حول موائد الطعام، ينتظرون لحظة آذان المغرب، وفجأة إنطلق صوت المدفع مدويًا، لينطلق بعدها صوت
"حاللو يا حاللو.. رمضان كريم يا حاللو.. حل الكيس وادينا بقشيش يا نروح منجيش يا حلو".. منذ أكثر من نصف قرن مضي أخرج التراث الفني المصري تلك الكلمات الرائعة، تعبيرًا عن الإبتهاج بهلال شهر كريم، حينما اجتمع محمد حلاوة بكلماته الرائعة، بألحان البديع دائمًا الموسيقار محمد الموجي، بصوت الفنانة
"دم تك- دم تك".. نغمتين لا يمكن الغني عنهما في أي مقطع موسيقي، لذلك احتلت الطبلة موقع الصدارة منذ ظهورها قبل نحو ستة آلاف عام بوسط أوروبا، إلي أن وصلت إلي الحضارة السومريه قبل نحو 4500 عام مضت، ليرتفع شأنها إلي مكانة رفيعة بين الآلات الموسيقية، وتصبح الملهم الوحيد ليستمع الجميع
"خلصنا خلصنا".. بتلك العبارة استقبل شعب بيت المقدس السيد المسيح عيسي بن مريم علية السلام، حاملين بايديهم الزعف وجريد النخل الأخضر، راجين منه الخلاص من الحكم الرومانى الذى عذب وقتل آلاف الشهداء منهم، ليخلد التاريخ هذا الاستقبال الاسطوري بإحتفال خاص أطلق علية "أحد السعف"، أو
